Масштаб личности Дж. Бруно-грандиозный и неоднозначный. Обладая разнообразными талантами и феноменальной памятью, он успел сделать многое за свою относительно короткую творческую жизнь и его личность заслуживает гораздо более широкого и глубокого восприятия и оценки.
Интеллектуальное наследие Бруно
В области космологии Бруно, взяв за основу учение Коперника и идеи философа. Кузанского, создал свою теорию, в которой предугадал многие научные открытия будущего.
Дж. Бруно первым высказал идею о бесконечности Вселенной. Именно поэтому учёный считал, что центром её не может быть не только Земля или Солнце, но и ни какое-либо иное космическое тело. Бруно также высказал идею о возможности существования миллионов других планет и звёзд, невидимых людьми.
Верные мысли учёный высказывал и относительно строения земли, утверждая, что с течением времени «моря превращаются в континенты, а континенты – в моря».
В философии Джордано Бруно удивительным образом предвосхищает некоторые положения Спинозы ( 1632 -1677 ), нидерландского философа-рационалиста и натуралиста У Шеллинга (1775-1854), видного представителя немецкой классической философии ,можно увидеть отдельные наиболее яркие черты сходства с философией Бруно.
В 1584 году в Англии вышли все основные философские и естественнонаучные работы Дж. Бруно. Среди них исследователи особо выделяют книгу «О бесконечности вселенной и мирах».
Бруно также активно занимался прикладными аспектами психологии. Издал несколько книг, посвященных развитию памяти.
Но Бруно был еще и поэтом!
Как поэт он принадлежит к приверженцам литературного гуманизма. В своих художественных произведениях – антиклерикальной сатирической поэме «Ноев ковчег», философских сонетах, комедии «Подсвечник» Бруно создаёт свободную драматическую форму, позволяющую реалистически изобразить быт и нравы неаполитанской улицы.
Бруно высмеивал педантизм и суеверие, с едким сарказмом обрушивается на тупой и лицемерный аморализм, господствовавший в обществе.
Джордано долгое время жил и работал в Лондоне, а также два года трудился наборщиком в Оксфорде и мог общаться с людьми, близкими к У. Шекспиру, или же с самим драматургом.
Все это нашло отражение в двух произведениях последнего: «Буря» и «Бесплодные усилия любви».
Бруно пользовался огромной популярностью у членов европейских оккультных организаций, претендующих на высшее знание, а значит, и на вполне конкретную политическую власть.
Очевидно, что мыслитель, испытал влияние различных эзотерических традиций (гностицизма, герметизма, розенкрейцерства, масонства и др).
Все эти традиции так или иначе связаны с особыми способами восприятия реальности, имеющей тайное содержание и выражение, совокупностью знаний и сведений, недоступных непосвящённым людям, а также тайными мистическими обществами, члены которых ставили личное духовное знание выше ортодоксальных учений, традиций и авторитета традиционных религиозных институтов.
Бруно также являлся важнейшим участником того процесса, который английский историк культуры Возрождения Ф. Йейтс (1899–1981) окрестила «Розенкрейцерским Просвещением». Именно оно оказало решительное влияние на формирование европейской эпохи Просвещения.
«О связях как таковых» (De vinculis in genere)
Этот труд занимает особое место в творчестве Бруно.
Профессор Й. П. Кулиану( 1950-1991), авторитетный исследователь творчества Бруно, анализируя трактат Бруно «О связях как таковых»,полагал, что по своему значению эта работа превосходит многие труды по политической и социальной теории современности, а по своему «цинизму и откровенности» она сравнима лишь со знаменитым трактатом «Государь» Н. Макиавелли.
Чем же вызвана столь неожиданная оценка труда средневекового ученого!?
Многие годы серьезно изучая связи между древними магическими практиками и современными информационными технологиями, Кулиану пришёл к выводу, что между ними есть неожиданные, на первый взгляд, взаимосвязи, присутствующие в данной работе Бруно.
Более того, проницательный профессор увидел в этой книге прямую связь между положением дел, складывающимся в современном обществе и магическими рецептами средневекового мыслителя.
Магия,как известно, основана на системе мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на других людей и события.
Основной вывод трактата Бруно- всё в этом мире манипулятивно.
Согласно автору, важнейшей целью манипуляции является контроль над человеческой фантазией или воображением, которые мыслитель называет «главными воротами» или «связью связей» так как в большинстве случаев не человек управляет своим воображением, а оно управляет им.
Главным инструментом манипуляции,по Бруно, является Эрос ,т.е. любовь.
В интерпретации Бруно, к любви сводимы все человеческие чувства как низменные, так и возвышенные. Тщеславие является любовью к чести, жадность — к богатству, зависть — любовью к себе, которая не выносит превосходства других.
Наиболее успешная манипуляция, по мнению Бруно, осуществима, если удаётся разжечь в манипулируемых любовь к себе – эгоизм. Для успеха важно, чтобы люди оставались подверженными страстям, а общество состояло из разрозненных, легко манипулируемых эгоистов и эгоистичных групп.
Сам Манипулятор должен быть абсолютно безразличен к любому внешнему воздействию, а значит, к любой форме любви, включая любовь к добру и правде.
Бруно считал, что задачей Манипулятора является не прямое оболванивание или пропаганда, а создание иллюзии удовлетворения человеческих желаний и потребностей. Поэтому он должен знать и предвидеть эти потребности, желания и ожидания общества.
В наши дни образ Великого Манипулятора можно сопоставить с всемогущим искусственным интеллектом.
Поразительно, что в далеком от нас XVI веке Бруно писал, что магическое воздействие на общество, эксплуатирующее человеческие страсти, осуществляется Манипулятором через использование визуальных образов и звуков!
В современном мире власть во многом осуществляется именно за счёт контроля над воображением с помощью аудиовизуальных средств: телевидения, кино, виртуальной реальности.
В этом смысле особого упоминания заслуживает «фабрика грёз» – Голливуд, признанный лидер на международном рынке кинопроизводства, оказавший максимальное влияние на культуру человечества за последние 100 лет.
В ЦРУ даже говорили, что кино может превратиться в религию.
По мнению знаменитого сербского режиссера Э.Кустрицы, Голливуд достиг определенной религиозности в своей деятельности.
Анализируя трактат « О началах как таковых» Кулиану характеризует его автора как величайшего ученого и мага XVI века и называет его… «Великим Манипулятором».
Но был ли таковым Дж. Бруно на самом деле в обычной жизни?!
В каком бы европейском университете он ни преподавал-всюду возникали конфликтные отношения с коллегами.
Бруно часто не находил общего языка ни со светскими, ни с церковными властями.
Однажды не поладил со своим учеником и тот предал его... (Такая старая и вечно повторяющаяся история!)
Как бы то ни было, в противовес расхожему представлению о современности как о решительной борьбе с предрассудками и замене их беспристрастным рациональным исследованием можно прийти к альтернативному выводу, куда более соответствующему реальной действительности: НОВОЕ – ЭТО ХОРОШО ЗАБЫТОЕ СТАРОЕ. Другими словами, 400 лет назад Джордано Бруно написал трактат, основные идеи которого легли в основу современных гибридных психологических и информационных войн, манипулирования общественным сознанием и управления массами людей невидимыми центрами силы, претендующими на роль глобального центра силы – Великого Манипулятора.
В этом контексте Кулиану прав: Джордано Бруно в своей книге предстает перед нами действительно Великим Манипулятором.
Кстати, сам профессор Йоан Петру Кулиану, румын по национальности, в возрасте 41 года был убит выстрелом в затылок.
Предполагается, что убийство стало следствием его критического взгляда на национальную политику Румынии.
ФБР также расследует возможность участия в убийстве оккультных групп из-за работ профессора в этой области.
О приговоре
В дошедшем до нас тексте приговора указано, что Бруно инкриминируется восемь еретических положений, но приведено только одно положение, содержание остальных семи не раскрыто. В настоящее время невозможно с исчерпывающей достоверностью установить содержание этих семи положений обвинительного приговора и ответить на вопрос, входили ли туда вообще космологические воззрения мыслителя.
Используя доступную информацию о жизни Дж. Бруно, можно составить весьма приблизительный список его возможных «прегрешений» (в кавычках и без оных):
1.Склонность к чтению сочинений, считавшихся католической церковью подозрительными.
2.Высказывание сомнений относительно непорочного зачатия Девы Марии.
3.Неортодоксальный подхода к трактованию Троицы.
4. Нарушение монашеского обета.
5.Выступление против господствовавшей в его время аристотеле-птолемеевской системы устройства мира, противопоставление ей системы Коперника, которую Бруно расширил, и сделал из неё философские выводы.
6.Донос Джованни Мочениго,: « Доношу по долгу совести и по приказанию духовника, что много раз слышал от Джордано Бруно, когда беседовал с ним в своём доме, что мир вечен и существуют бесконечные миры…что Христос совершал мнимые чудеса и был магом, что Христос умирал не по доброй воле и, насколько мог, старался избежать смерти; что возмездия за грехи не существует; что души, сотворённые природой, переходят из одного живого существа в другое. Он также рассказывал о своём намерении стать основателем новой секты под названием «новая философия». Он говорил, что Дева Мария не могла родить; монахи позорят мир; что все они — ослы; что у нас нет доказательств, имеет ли наша вера заслуги перед Богом».
7.Антиклерикальное литературное творчество.
8.Связь с оккультизмом.(Оккультизм- общее название оккультных наук и искусств, касающихся скрытых и неизвестных сил и явлений в человеке, космосе и природе).
9.Высокий интеллект , глубокие познания, конфликтность, нонконформизм Бруно могли быть токсичны и несовместимы с мировоззрением светских и церковных властей той эпохи.
10.Нетрадиционная сексуальная ориентация ученого, весьма характерная для закрытых элитарных групп того и нынешнего времени.
Казнь
27 февраля 1593 года Бруно был перевезён в Рим. Проведя почти года в тюрьме Венеции, в римских тюрьмах он провёл еще семь лет, не соглашаясь признать свои натурфилософские и метафизические убеждения ошибкой.
В ответ на вынесенный приговор Бруно заявил судьям: «Вероятно, вы с большим страхом выносите мне приговор, чем я его выслушиваю».
Вопреки распространенной литературной легенде о том, ,что на костре Бруно произнес фразу : «И все-таки она вертится!», его последними словами были: «Я умираю мучеником добровольно и знаю, что моя душа с последним вздохом вознесётся в рай»..
О памятнике Бруно
Знаменитый памятник Бруно, установленный в Риме в 1889 году на месте его казни, был заказан масонами, в ответ на осуждающую масонство энциклику папы Льва XIII Humanum Genus (лат. «Человеческий род», 1884), в которой оно приравнивалось к «сектам, в которых возрождён непокорный дух бесовский».
Непосредственный автор памятника – итальянский скульптор и парламентарий Э. Феррари – являлся по совместительству Великим мастером регулярной масонской ложи Великий восток Италии.
Надпись на памятнике гласит: «Джордано Бруно.От столетия, которое он предвидел, на том месте, где был зажжен костер.
Постскриптум
На 400-летие смерти Джордано Бруно (( 1548 г- 1600 г.) кардинал Анджело Содано назвал казнь Бруно «печальным эпизодом», но тем не менее указал на верность действий инквизиторов, которые, по его словам, «сделали всё возможное, чтобы сохранить ему жизнь».
Глава Римско-католической церкви также отказался рассмотреть вопрос о его реабилитации, считая действия инквизиторов оправданными.
Решение, возможно, было бы иным, если бы все дело сводилось к космологии средневекового мыслителя.
Рафаэль Муксинов
