Согласно данным крупнейшего в мире каталога языков Ethnologue, по состоянию на 2020 год, на Земле насчитывалось 7174 языка.
На 40 наиболее распространённых языках разговаривает примерно 2/3 населения Земли. Больше всего людей говорят на китайском, хинди, английском, испанском, арабском, русском и португальском. Значительно распространён и французский язык, однако число тех, кто считает его родным (первым), сравнительно невелико.
С развитием коммуникаций число живых языков сокращается со средней скоростью 1 язык в две недели .Деградации и умиранию языков способствует глобализация, а также запрет на их использование в общественно-политической и социально-экономических сферах жизни.
Цветущая сложность национальных культур исчезает, торжествует унифицированная серость мыслей, чувств и поступков людей.
Каждый язык – абсолютная ценность.
Немецкий философ Мартин Хайдеггер(1889-1976), уделявший огромное внимание сущности языка, писал: «Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек». Дела языковые крайне важны и значимы, даже если этого кто-то не понимает. Нам же нужно понимать, что не мы разговариваем на языке, а язык разговаривает нами, язык делает нас, или нас делают при помощи языка, который нам формируют».
Любой мыслительный процесс осуществляется с помощью языка. Речь идет о языковом отражении действительности. Представления о мире закреплены в категориях языка.
Слово-код реальности и оно управляет нашими чувствами и поступками, мыслями и переживаниями.
Разные языки по-разному структурируют мир. Человек вместе с языком получает в наследство определенный способ мышления и неповторимую модель мира.
Наш родной язык как бы мыслит за нас, мы и не замечаем всего, что он делает для нас т.к. мы находимся внутри языка.
Очевидно и другое: мир бесконечно богаче, чем любая модель, в том числе – модель языка, и мир никогда не уложится во все слова о нем.
Черты эпохи
Наша эпоха – эпоха подделки. Подделки мира, религии, общества, власти, человека. Это эпоха симулякров, имитаций и извращенных копий. Это, по преимуществу, эпоха разрушения, смешения, хаоса, беззакония, несправедливости и упадка.
Современная цивилизация видит только один аспект жизни – материальный прогресс, и совершенно игнорирует ее духовный аспект».
В результате мы имеем исчезновение сакрального, обеднение традиций и обычаев. Это явление Макс Вебер назвал «расколдованный мир». Это царство расчёта и количества, но не качества.
Постепенно оформляется идея, согласно которой, наряду со злом, исходящим извне по отношению к человеку, есть зло, исходящее изнутри его самого.
Согласно данной идентификации, «та сторона» – «ад», «тьма» расположена не просто вокруг людей, но внутри них.
Параметры человеческого бытия ухудшаются. Быстро меняющаяся реальность отражается на состоянии ,качестве и свойствах языка, который, в свою очередь, влияет на формирование новой реальности. Возникает противостояние языка и реальности. Оно контрпродуктивно и может закончиться совсем не обязательно в нашу пользу. Мы не должны уклоняться от понимания этого.
Иллюстрации сказанного
- Мир конституируется дискурсом. Латинское «discursus» – беседа, разговор, процесс языковой деятельности. Например, существуют различные дискурсы безумия. Так, в период раннего средневековья безумный рассматривался почти как наделенный особой внутренней мудростью человек. В ХХ в. дискурс безумия подчеркивает, что это состояние является болезнью, требующей лечения.
В современных западных обществах существуют определенные дискурсы пола, определяющие, что значит быть или не быть мужчиной или женщиной.
Известные примеры – „медицинский дискурс“, „политический дискурс“», научный дискурс. Когда мусульманин говорит: «Аллах», – он имеет в виду иное, нежели то, что имеет в виду христианин, произнося слово «Бог».
Дискурсы радикально и быстро меняются, подготавливая массы к окончательной трансформации в постчеловечество.
– Международная правозащитная организация Freedom House ежегодно публикует доклад «О состоянии свободы в мире». Она делит все страны на три категории – «свободные», «частично свободные» и «несвободные». В 2020 году было насчитано 82 «свободные» страны. Согласно исследованию, Эстония заняла в этом списке 18 место,Литва – 41,Латвия – 49.
Авторы данного исследования исходят из определенного ими дискурса «свободная страна». Однако множество западных мыслителей являются приверженцами других дискурсов, в исследовании социальной реальности и приходят к противоположным выводам относительно состояния свободы в мире.
Важнейшая задача подлинно демократичного общества – предохраняться от диктата какого-то одного дискурса, выполняющего порой функцию ментально-речевой диверсии.
Согласно представлениям многих специалистов, политика, пропаганда и подчинённая им наука в современном мире на практике оторвались от реальной жизни и обесценили понятия «правды», «факта», «рациональности», «представительства интересов» и т.п.
Мы живем в условиях постправды. Концепция объективной истины в нашей цивилизации, по существу, разрушена, особенно в образовательных и коммуникационных учреждениях. Основа истины сместилась с доказательств на эмоции. Именно эмоции стали важным доказательством и объективная правда просто отвергается.
– По-настоящему важных тем, вопросов и даже слов в информационном поле почти нет. Они изъяты. По мнению Ганса Гадамера, истинная свобода реализует себя именно через всё многообразие нарративов: «всё, что является человеческим, мы должны позволить себе высказать.
– Увы,современный язык часто скрывает, позволяет не познать, а как раз затушевать злободневные проблемы.
– Наблюдается умышленная деполитизация и профанация политического языка. Это защитный приём в кризисных условиях политизации масс.
– На задний план задвигаются одни смысловые парадигмы и выпячиваются другие.
Всё более очевидна проблема неактуальности и стремительного устаревания действующего политического языка. Особенно это заметно в ходе избирательных кампаний.
Например, клятвенные обещания политиков: «Отдадим родине больше сил», »Чтобы громче звучал в мире наш голос» и т.д. звучат довольно нелепо. Избиратель полагает, что актуальнее предложить родине и народу не столько силу, сколько ум, совесть и профессионализм. И обещанный громкий голос-не самый притягательный аргумент. Успешные страны завоевывают международный и внутренний авторитет плодотворной деятельностью, а не пустым и громким сотрясением воздуха.
– Язык разоблачает ,выдает с потрохами : сказанное политиками и журналистами часто обнажает их интеллектуальную нищету, абсолютную зависимость, беспомощность в мышлении, злую стадность и склочность. А уж «катать» одни и те же темы десятилетиями- очевидный признак слабости. Перефразируя Ф. Достоевского, можно сказать: если адекватного языка нет, то все дозволено».
– У представителей Больших Финансов и Больших Технологий наблюдается смещенная шкала оценок реальности Сложный и многообразный мир для удобства сводится к ограниченному набору явлений, но объяснение всего и вся через финансы и экономику – абсурд!
– Опрощению подвергается сам человек и его родной язык. Чтобы он вместился в базу данных, нужно его упростить , превратить в машину, в робота, в куклу. . Для этого массы людей натаскивают на примитивное, вплоть до машинного, поведение. Сегодня правильнее будет говорить о попытке создания даже не искусственного интеллекта, а искусственной души. Замах поистине апокалиптический!
– Многие поют по одним и тем же нотам. Мера плюрализма в рамках нынешнего мира скукоживается. Характер и стиль наших реалий таковы, что «высовываться», выделяться из общей массы в ситуации глобальной неопределённости, иметь свое мнение, не имея у себя на руках беспроигрышной комбинации «козырных карт», – это из категории недопустимого.
– Все большее распространение получают ФОРМЫ БЫТИЯ В МОЛЧАНИИ. В мире становится все больше непроговариваемых измерений.
Молчание бывает порой игрой в поддавки или свидетельством трусости человека. Но не всегда! Благоразумное сокрытие своей истинной веры, мыслей и чувств в силу неблагоприятных обстоятельств – чрезвычайно распространенное в наше время явление. Исходный импульс к сокрытию может проистекать из чувства социальной несправедливости, страха, опасности.
Личность может пребывать в тени, молчании и сокрытии в социально – политическом, этническом, экономическом, лингвистическом, культурном, духовном, религиозном, цивилизационном и других планах.
Так, например, уже в феодальном Китае II в. до н.э. были сильны традиции сокрытия, ибо он обладал огромным числом образованных людей, способных сохранять различные ущемлённые начала. Теневые линии сокрытия и молчания растягивались на целые эпохи. В таких теневых формах накапливается весомый потенциал грядущих социальных изменений.
– Многие современные тексты-это как речи на свадьбе, юбилее или похоронах ,которые никто не воспринимает буквально и всерьез.
– Вопрос, мучающий власть везде и во все времена: «Как нам быть со свободой слова, если при ее сохранении мы проигрываем нашим врагам?», обычно решается одним и тем же предсказуемым способом-запретом, если дело не доходит до революций и государственных переворотов.
Изредка встречающиеся серьезные тексты отличаются от всех прочих, в частности, тем, что в них на каждый сантиметр площади приходится колоссальный объем смысла и информации. Много ли таких текстов в СМИ в нашем распоряжении?!
Пожелания всем и каждому
Мы должны быть искушены во многом. В том числе, и в делах языковых.» Если ты не знаешь наименования вещей,ты не знаешь самих вещей» – говорили в Древнем Риме.
Будь проводником, опекуном, глашатаем, апостолом доброго, разумного и честного слова.
Стань последователем тех, кто говорит: «Нам нравится наша работа называть вещи своими именами».
Живи от первого лица и будь человеком «длинной воли».
Помни: во многих словах и речах скрыт подвох. Уловка дьявола заключается в том, чтобы внушить всем, что его не существует.
Рафаэль Муксинов
