Незадолго до распятия Иисус Христос прибыл в Иерусалим, люди встретили его как царя и спасителя, который, как они ожидали, принесет этой стране независимость, — и устлали дорогу, по которой он проезжал, пальмовыми ветвями и одеждами.
Как сказано в Евангелии, люди устилали путь Спасителя пальмовыми ветвями и приветствовали возгласами "Осанна!", как обычно обращались только к царю. Причиной ликования было чудо, которое совершил накануне Христос, воскресив Лазаря и доказав тем самым свое право называться Сыном Божьим.
В христианской традиции день Входа Господня в Иерусалим считается символом будущего воцарения Бога.
В напоминание об этих событиях верующие приносят в храм и освящают ветви вербы. Отсюда и второе название праздника – Вербное воскресенье. Освящение верб происходит, как правило, накануне, в субботу.
Церковная служба в Вербное воскресенье отличается особой торжественностью. В храмах Вербное воскресенье начинается со всенощного бдения. Для праздника существуют специальные молитвы, во время которых верующие держат в руках свечи и веточки вербы.
Вторая часть службы — утреня, на которой читается молитва «ваий» — молитвенные стихи на благословение (дословный перевод с греческого: «пальмовые ветви»). После ваий верующие окропляют вербу святой водой и относят домой, чтобы хранить до следующего года.
В Вербное воскресенье митрополит Виленский и Литовский Иннокентий совершил праздничную Божественную литургию в Свято-Духовом монастыре.
В канун праздника, в Лазареву субботу, митрополит совершил Всенощное бдение в соборном храме Свято-Духова монастыря. Его Высокопреосвященству сослужили насельники монастыря в священном сане и клирики монастырского храма. После чтения Святого Евангелия Высокопреосвященнейший Владыка совершил чин освящения вербных ветвей (ваий) и помазание верующих освященным елеем.
После Вербного воскресенья начинается самая строгая последняя неделя Великого поста, которая называется Страстная седмица. Ровно через неделю православные верующие отметят главный христианский праздник — Пасху.
