«В этом году она начинается 9 февраля. Этот воскресный день называется Неделей о мытаре и фарисее (см. Лк. 18:10–14). Следующее воскресение, 16 февраля, именуется Неделей о блудном сыне (Лк. 15:11–32). Воскресенье 23 февраля именуется Неделей о Страшном суде (Мф. 25:31–46), а последнее воскресенье (2 марта) перед Великим постом называется Прощеное воскресенье, или Воспоминание Адамова изгнания (имеется в виду изгнание из рая). (…)
Что же такое пост? Пост — это добровольное аскетическое делание во славу Божию, которое включает в себя: во-первых, воздержание от сытной и вкусной пищи, воздержание от развлечений и увеселений; во-вторых, особенно тщательную проверку души и исправление ее, т. е. покаяние; в-третьих, понуждение себя на добрые дела, молитву, чтение Священного Писания и святых отцов и размышление о духовных вещах.
Великий пост — это время для духовного самоочищения, когда следует избегать конфликтов и споров. «Уклонись от зла и сотвори благо» (1Пет. 3:11), — эти слова Священного Писания должно в первую очередь помнить всем нам на протяжении всего Великого поста.
К сожалению, даже среди людей церковных встречаются люди, не понимающие высокого духовного смысла Великого поста, считающие для себя достаточным и исчерпывающим простое воздержание от вкушения запретной пищи. Увы нам, неразумным, и горе нам — лицемерным! Внемли себе, человек, не употребляющий мяса: не огорчил ли ты ближнего своего? Не роптал ли на Бога в скорбях и тяготах души? Не таишь ли на кого обиды, злобы, зависти? Не гордишься ли мнимыми достоинствами своими? Благодаришь ли Господа за все ниспосланное тебе? Не владеют ли твоим сердцем суетные земные попечения и пристрастие к деньгам? Или — извергая мясо из трапезы своей, смиряя тело, — ты нерадишь о собственной душе, медля извергнуть из сердца твоего гнев и лицемерие, сребролюбие и своенравие, высокоумие и самолюбие?
В этих словах Святая Православная Церковь предупреждает, что не будет нам пользы от воздержания телесного, если не соединим мы его с воздержанием духовным — от зла, от страстей, от терзающего нас греха.
Великий пост — это время покаяния. Покаяние есть величайший дар Бога человеку — второе крещение, в котором, омывшись от грехов, мы снова обретаем благодать, утерянную в падении. Покаяние не есть публичное самобичевание, но тяжелый и кропотливый внутренний труд по очищению сердца от нравственных нечистот, скопившихся там за время рассеянной, нерадивой, безблагодатной жизни. Покаяться — значит изменить образ жития, прежде всего «прийти в себя». Это значит увидеть в себе грех: в мысли, слове и действии, — осознать его, возненавидеть, а затем употребить благодатные церковные средства для искоренения его из своего существа.
Утратив понимание истинной духовности, мы потеряли и здравое понятие об этом благе. Плод покаяния — исправление, перемена жизни. Кто кается и сознательно согрешает вновь, усугубляет вину, «обращаясь вспять» и попирая милосердие Божие. «Не столько раздражают Бога содеянные нами грехи, сколько наше нежелание перемениться», — говорит святитель Иоанн Златоуст. (…)
Господь призывает нас не только к тому, чтобы не делать греховное и плохое, но и к тому, чтобы всегда быть настроенными на активное доброделание, всегда приносить людям любовь и добро. Великий пост — прекрасное напоминание нам о том, что мы призваны помогать нашим ближним, творить добро, о чем всегда напоминает нам Святая Церковь», — приводит слова митрополита Иннокентия Виленско-Литовская епархия.
