«Иконописцы – не обычные художники, а иконы – не картины на религиозные темы. Православная икона – это «окно» в духовный мир, отражение иного, высшего бытия. По этой причине пространство и время на православной иконе передается в соответствии с законами иной реальности. Можно сказать, что икона соединяет два мира: мир физический, тварный, тленный и мир духовный, вечный и непреходящий.

Икону еще не зря называют «богословием в красках», ведь, глядя на нее, человек через видимые образы, наглядно, постигает истины богословские, умозрительные, духовные. И главная спасительная истина, которую передают нам иконы, заключается в том, что вечный Бог, обитающий в горнем мире, по величайшей неизреченной любви к нам пришел в мир бренный и ради нашего спасения стал в нем истинным человеком, пребывая при этом истинным Богом. Кроме того, при освящении иконы священнослужителем с прочтением установленных Православной Церковью молитв, окроплением образа крещенской водой происходит призывание благодати Святаго Духа на священные изображения, дабы икона стала источником Божественной благодати во спасение молящихся перед ней.

Быть освященным образом, глядя на который верующие возносят свои мысли и сердца к Первообразу, является основным предназначением иконы. Таковое понимание православной иконы возлагает на иконописца, который участвует в создании священных изображений, большую духовную ответственность. Работа иконописца – это не просто работа обычного художника, это не просто изображение какого-либо сюжета, пусть и библейского, житийного, не просто написание чьего-либо портрета, даже и святого человека.

Работа над иконой является по сути прикосновением к высшему невещественному миру, в котором пребывает святой и благой Бог. И это требует от иконописца не только художественной подготовки – овладения навыками рисования, работы с красками, знания композиции, знания православных канонов иконописания, знакомства с опытом известных авторов, но прежде всего правильного внутреннего, духовного, нравственного состояния иконописца.

Одна из евангельских заповедей блаженства – «блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» относится во многом именно к приступающим к высокому служению иконописания. В написании иконы, помимо технического мастерства, правильного духовного состояния иконописца, необходима прежде всего помощь Божия, которую иконописец смиренно, молитвенно призывает в состоянии своей духовной немощи. Поистине икона является видимым примером соработничества Бога и человека».

Статья опубликована в издании «Православная Литва».