Для многих взрослых верующих исповедь перед священником означает неимоверное усилие – которое нередко побуждает уклоняться от Таинства – или такие муки, которые в итоге превращают момент истины в притворство. Св. Павел в Послании к Римлянам публично признает перед общиной: «Знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе». Он утверждает, что является «рабом», не делающим добро, которого желает, но делающим зло, которого не хочет. Так происходит в нашей духовной жизни, отметил Папа: «Когда я хочу сделать добро, зло всегда рядом со мной»:
«Это и есть борьба христиан. Это наша борьба каждого дня. И мы не всегда имеем мужество говорить об этой борьбе, как говорит о ней Павел. Мы всегда ищем путь оправдания: «Ну да, конечно, все мы грешники». Говорим мы так или нет? Звучит драматически: это наша борьба. Если мы этого не признаем, то никогда не сможем получить прощение Бога. Потому что если быть грешником – это просто слова, оборот речи, то мы не нуждаемся в Божьем прощении. Но если это реальность, которая нас порабощает, то мы нуждаемся в том, чтобы Господь освободил нас от нее, нуждаемся в Его силе. Но здесь важнее всего то, что Павел, в поисках путей выхода, исповедует перед общиной свой грех, свою склонность к греху, не скрывает ее».
Смиренная исповедь в грехах – это то, «чего Церковь просит от всех нас», – напомнил Папа Франциск, процитировав призыв св. Иакова: «Исповедуйтесь друг другу в грехах». Но «не для того, чтобы привлечь к себе внимание", а «чтобы воздать славу Богу» и признать, что это Он спасает. Вот почему, продолжил Папа, чтобы исповедаться, идут к брату - к «брату священнику»:
«Некоторые говорят: «Я исповедуюсь Богу». Но это слишком просто, – это все равно что исповедаться по электронной почте, ведь так? Бог там, далеко, я говорю что-то, но не лицом к лицу, не с глазу на глаз. Павел исповедует свою слабость братьям лицом к лицу. Другие говорят: «Нет, я хожу к исповеди», - но исповедуются в чем-то, не имеющем никакой конкретности. А это все равно что не исповедоваться. Исповедаться в наших грехах – это не значит сходить на сеанс психотерапии или в камеру пыток: это значит сказать Господу «Господи, я грешник», но сказать это через брата, будучи конкретным: «Я согрешил в том и этом».
Конкретность, честность, а также искренняя способность стыдиться своих грехов, – добавил Папа Франциск, – нет других путей, кроме этой открытой дороги, ведущей к прощению Бога, к тому чтобы ощутить в своем сердце Его прощение и любовь. И Папа призвал подражать в этом детям:
«Дети обладают такой мудростью: когда ребенок приходит исповедаться, он никогда не говорит в общем и целом. «Отче, я сделал вот это, поступил вот так с моей тётей, а другому человеку сказал такое слово' - и называет это слово. Они конкретны! Они обладают этой простотой истины. А мы всегда склонны скрывать реальность наших недостатков. Но есть одна вещь: когда мы исповедуем наши грехи как они есть, в присутствии Бога, мы всегда ощущаем благодать стыда. Стыдиться перед Богом – это благодать: «Мне стыдно». Вспомним о Петре, который сказал Иисусу после чуда на озере: «Господи, удались от меня, я грешник». Он стыдился своего греха перед святостью Иисуса Христа».
Radiovaticana.va