День поминовения усопших, в отличие от Дня всех святых, это, прежде всего, поминовение умерших родных и близких. В этот день у литовцев-католиков принято ходить на кладбища, убирать могилы зеленью и цветами, зажигать свечи, дома устраивать общую семейную трапезу.
День всех усопших верных был введён аббатом Одилоном Клюнийским во всех храмах бенедиктинского аббатства Клюни во Франции. До наших дней сохранился его декрет, датированный 998 годом. Вскоре эта традиция распространилась повсеместно на всю Католическую церковь. Например, в Риме этот праздник появился в начале XIV века.
С празднованием в Католичестве связана легенда о том, как пилигрим, возвращавшийся из Святой земли, был выброшен штормом на пустынный остров. Отшельник, живший там, рассказал ему, что посреди скал есть трещина, ведущая в чистилище, откуда раздаются стоны душ грешников. Он также утверждал, что слышал, как демоны жаловались на силу молитв, спасающих их жертвы, в особенности приносимых за умерших монахами аббатства Клюни.
Вернувшись домой, пилигрим рассказал об этом аббату Одилону Клюнийскому, который, как мы уже написали, и установил 2 ноября днём заступничества за души всех умерших в чистилище перед Богом.
Однако у Дня всех святых и Дня поминовения усопших есть и глубокие языческие корни.
Так, около двух тысяч лет назад кельтские племена в это время праздновали наступление Нового года, в канун которого отмечался праздник Самайн. Это пограничное время (переход к зиме) считалось временем волшебным и мистическим — силы, нейтрально, а зачастую и враждебно настроенные к людям волшебные существа, приходят в мир людей, а люди тоже имеют возможность побывать в потустороннем мире.
Считалось также, что души умерших в этот день возвращаются в свои дома и требуют жертвенной пищи. Древние римляне отмечали два праздника — Фералии, посвященные памяти усопших, и дни Помоны, богини древесных плодов – тоже примерно в этот период.
Такое совпадение дат способствовало сохранению традиции поминовения умерших и после повсеместного распространения христианства. Праздник сросся в народном сознании с праздником церковным.
Так появился День всех святых, который до сих пор празднуется католической церковью 1 ноября. Оллхолуис — месса всех святых — таково было его искаженное староанглийское название. Так что Хэллоуин — это не более чем канун Оллхолуиса, его празднуют 31 октября.
С теологической точки зрения праздники начала ноября связаны с чистилищем, где проходят очищение умершие, получающие поддержку живущих через молитву, пост и подаяние.
К слову, в Литве католическая традиция получила самое широкое распространение. Жители, независимо от вероисповедания, посещают могилы своих родственников. Нередки случаи, когда приходится колесить по всей стране от кладбища к кладбищу. Поэтому, как правило, число автомобилей на магистралях и других дорогах страны увеличивается втрое против рядового дня. 2017 год в этом смысле – не исключение.
Ещё одна деталь: в нашей стране, где особенно сильны языческие традиции, католические праздники День всех святых и День поминовения усопших тоже тесно переплелись с древним днём Велинес.
«Веле» в переводе с литовского означает "душа умершего", Велинес – день поминовения усопших. В народном восприятии две даты церковных поминальных праздников практически не различаются, день Всех Святых рассматривался как канун главного "задушного" дня Велинес, к которому относился и до сих пор относится основной комплекс обрядов.
Суть Велинес в древности заключалась в том, что в этот день для умерших готовили специальное угощение дома или несли его на кладбище, потому что по литовской мифологии осень тоже считается временем, когда умершие особенно часто навещают живых родственников и друзей. На могилах до сих пор зажигают свечи, так как верят, что огонь притягивает умерших, а живые, таким образом, мирятся с ними.
Вечером семьи собирались за столом, ужинали в тишине, молились, а случайно упавшие кусочки пищи оставляли тем душам, которых не позвали. Устойчивой была вера в то, что в это время приходят в свои дома умершие члены семьи, что они бродят во дворе, собираются под окнами дома или слева от входной двери. Проникая в дом, души пытаются обогреться возле печи, ищут оставленную для них поминальную пищу. Очень популярными были поверья о том, что душа умершей матери непременно приходит ночью накануне Велинес взглянуть на своих детей.
Именно с такими поверьями в старину был связан обычай воспалять свечи не только на могилах родных, но и на пути от кладбища к дому, чтобы душам (велес) умерших было легче найти дорогу.
По данным литовских этнологов, в этот день щедро подавали бедным и нищим, так как древние балты верили, что нищие имеют особую связь с миром мёртвых и являются своего рода посредниками между живыми и усопшими. В старину верили и в то, что в Велинес опасно путешествовать – блуждающие по дорогам души могут погубить путника.
Кстати, и у западных славян-католиков у этих дней тоже есть и более древние, языческие названия, в которых присутствует слово "душа": западно-белорусское Задушки (Задушны дзень), польское Zaduszki, Zaduszki jesienne, словацкое Dušičky, хорватское Dušni dan, словенское Dušno.
Сейчас в Литве некоторые традиции Велинес несколько изменились. На кладбища к могилам уже не несут поминальную пищу, а сам праздник носит не только религиозный характер, но и культурно-общественный. Но главная традиция осталась – по-прежнему в этот день литовцы навещают могилы близких, родных, друзей, знакомых. Захоронения украшаются осенними цветами, на могилах зажигаются свечи.
В Православных и в Греко-католических церквях есть несколько дней поминовения усопших, которые обычно выпадают на субботы. Это так называемые Родительские субботы. Но в Литве традиция посещать могилы на Велинес столь сильна, что 1 ноября люди всех вероисповеданий вспоминают тех, кого больше нет в живых, и посещают кладбища, где вечный покой обрели их семьи и друзья, чтобы привести в порядок могилы, зажечь свечу памяти и примирения, поддержать души умерших молитвой и подаянием.
С 1990 года в Литве 1 ноября является не рабочим днем.
