Ничего странного, ведь Иоанн Павел II был избранным и всеми уважаемым Папой Римским. Вероятно, в истории нового времени произойдет канонизация, если врачи Ватикана официально признают второе чудо Папы-поляка.
Если это произойдет, кардинал Кароль Юзеф Войтыла станет папой, который, вероятно, будет причислен к лику святых в истории нового времени, «обогнав» умершего в 1975 году создателя «Opus Dei» («Божье дело» Хосемарию Эскрива де Балагера, чей путь к святости длился 27 лет. Чудо, из-за которого Иоанн Павел II может быть признан святым, было подтверждено Конгрегацией Ватикана по делам святых. Сейчас остается только дождаться мнения теологов, которые должны подтвердить, что чудо совершил Кароль Войтыла, и подтверждения кардиналов. Затем декрет должен будет подписать папа Франциск. Согласно порядку канонизации, Церковь должна подтвердить одно чудо, чтобы лицо могло быть признано благословенным, и еще одно, чтобы лицо получило титул святого. Ватикан объявил Иоанна Павла II благословенным после того, как было признано, что он совершил чудо, вылечив французскую монахиню, страдавшую болезнью Паркинсона. Это чудо почти не оглашается, хотя о чудесном исцелении женщины говорилось уже в тот вечер, когда Иоанн Павел II был признан благословенным, т.е. 1 мая 2011 года. Можно сказать, что понтифик родом из Польши был признан святым за такой короткий период времени неслучайно, ведь он так много сделал не только для Церкви, но и для всего мира.
Наследие, оставленное Иоанном Павлом II, впечатляет. Во время его правления в Ватикане культ Божьего Милосердия распространился очень широко, этот культ стал самым важным в истории теологии нашего времени. При усилиях живущей в Вильнюсе св.Фаустины этот культ распространился по всему миру. Поэтому Вильнюс был городом, особенно близким папе. 5 сентября 1993 года, находясь в Вильнюсе, он сказал: «Я никогда не был в Вильнюсе. Я прибыл сюда впервые. По случаю могу сказать, что всю свою жизнь, по крайней мере с того времени, как я стал сознательной личностью, я постоянно был здесь. Был здесь в мыслях, был здесь сердцем, даже всем своим существом, по крайней мере, особенной его частью. Ничего не изменилось за время моего пребывания в Риме, может, даже усилилось».
Что осталось от учения великого понтифика? Какова его главная цель? Несомненно, создание цивилизации жизни. Это особенно важно сейчас, когда все чаще говорят о ценности жизни, абортах или эвтаназии. В Литве, благодаря действиям членов ИАПЛ, в Сейме вновь начались дискуссии на тему охраны начатой жизни. С самого начала на этих парламентариев напали либеральные СМИ и политики свободных взглядов. Однако, что самое неприятное, их раскритиковали и лица, считающие себя христианами. А ведь тот, о котором кричали «Santo subito!», ясно изложил в энциклике «Evangelium Vitae» («Евангелие жизни»): «Нельзя применять право прерывания беременности, право эвтаназии, также нельзя поощрять благосклонный взгляд на такое право, нельзя его поддерживать на голосовании». Такое учение мы слышали, но услышали ли?
Др. Богуслав Рогальски, политолог
Советник ЕКР по международным делам в Европейском Парламенте
