Это предупреждение я нашла на интернет-портале alfa.lt. Проблема заключается в том, что текст, в котором господин доктор раскрывает коварный замысел поляков против ничего неподозревающего государства, полон несоответствий и абсурда. Что ему на самом деле нужно, смог бы понять наверно только проф. Витаутас Ландсбергис. Обычно адресат грозных теорий Буткуса – соотечественник – призывается к борьбе, чтобы защитить свою родину от ползущей польской революции. Он должен потеряться в иллюзиях, которые ему навязывает господин доктор.

Сначала автор в качестве тяжелой артиллерии бросает теорию, согласно которой литовских поляков нельзя трактовать как традиционное нацменьшинство и, упаси Боже, нельзя сравнивать с немецким или литовским нацменьшинствами в Польше или даже русским – в Эстонии. Все эти меньшинства аутентичны. А меньшинство, проживающее в Вильнюсском крае, - это говорящая на польском языке невежественная община молодого века, которая «сформировалась сравнительно недавно, во второй половине 19 века – в начале 20 века». Проблемы заключаются в том, что дальше автор противоречит сам себе, вспоминая о вильнюсском кастеляне Яне Ерониме Ходкевиче, который «в 1569 году во времена Люблинского Сейма на красивейшем польском языке горячо защищал независимость Литвы от Польши». Как же так?

Поскольку поляки прибыли в Литву только сейчас, то откуда же более 400 лет назад «вылупился» в Вильнюсе польскоговорящий кастелян? Следующий абсурд. Человек, который пишет, что в Вильнюсском крае нет никакого традиционного меньшинства, только инакоговорящий сброд неизвестного происхождения, в то же самое время предупреждает: Польша может себе позволить цацкаться с меньшинствами, потому что там они составляют только 12% жителей, в отличие от Литвы или Латвии, «где нацменьшинства составляют 15% или 38% жителей».

А все-таки может в Литве есть что-то похожее на меньшинство? Ну, якобы, есть, но... нужно как можно быстрее его «запахать». Согласно вехам ЕС, чем больше меньшинство, тем больше у него прав, а, по словам А.Буткуса – наоборот. У нас слишком много наследников Ходкевича, чтобы мы позволили им такую экстравагантность – использовать свой родной язык. «Было бы очень целесообразно применять по отношению к ним принцип, когда государственный язык должен объединять все живущие в государстве национальные общины», - говорит автор диверсии. И предупреждает – никакой языковой свободы польскому нацменьшинству в Вильнюсском крае, потому что это было бы... деспотизмом и нарушением интересов белорусов, а ведь они «составляют большинство жителей Шальчининкайского района». И так мечется господин доктор в своих окопах от одного стрельбища к другому. То предвещает польскую бурю, то поджидает белорусскую. То ждет удара из Варшавы, то из Москвы, потому что кто-то не может решить, чьей наконец пятой колонной является польское нацменьшинство в Литве, которого на самом деле нет. И не чувствует, что пока он сидит в окопе, литовцы уплывают из Литвы, а точнее, бегут большим потоком. И польское нацменьшинство здесь ни при чем. Литва страдает из-за эмиграции.

В прошлое воскресенье в красивом германском городке Ротенбурге я неожиданно «въехала» в автобус с 8 молодыми литовцами. Они были шумные и пьяные – больше от заметной на лице эйфории, чем просто от распития пива на автомобильной парковке. На вопрос, откуда они едут, крикнули: «Из Пасвалиса!». После вопроса «куда?» последовала пауза. Тогда один промямлил: «За новой жизнью». Это обычная литовская молодежь. Господин Буткус, хотите что-нибудь сделать для родины? Не боритесь с законом, который никому не причиняет вреда. Бегите, бегите следом за этими юношами!

Луцина Шиллер