Об этом событии повествует 9-я глава Евангелия от Иоанна. После проповеди в храме, за которую Христа хотели побить камнями, Спаситель, проходя вместе с учениками, увидел человека, слепого от рождения, просившего милостыню.

Ученики спросили Господа: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?». Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии». Господь сделал брение из плюновения, помазал им глаза слепому и повелел умыться в купальне Силоам. Исполнив слово Спасителя, слепой прозрел.

Исцеленный столкнулся с недоверием, допросами и враждой со стороны тех, кто не хотел признавать явное действие Божией силы. В итоге слепой оказался не просто исцеленным, но и исповедником: он не испугался и не отказался от правды о случившемся. Именно поэтому Неделя о слепом в церковной традиции — это не только память о телесном чуде, но и о внутреннем прозрении.

Смысл этого дня связан с темой прозрения — и телесного, и духовного. Евангельская история напоминает, что человек может видеть глазами и оставаться слепым сердцем, а может, пройдя через страдание, обрести подлинное внутреннее зрение.

Тот же, кто, подобно фарисеям, считает себя духовно зрячим и превозносится своими знаниями и мнимой праведностью, может оказаться слепым перед Истиной.

Неделя о слепом — последняя перед праздником отдания Пасхи, когда богослужение совершается по особому пасхальному чину. С этого дня на Утрени начинают петь катавасию Вознесению Господню.