«Модный приговор» социологов имеет вполне конкретные социально-психологические объяснения. Перебравшиеся в город УЖЕ не совсем деревенские, но ЕЩЕ и не вполне городские. Они в массе своей в социально-культурном и эстетическом планах – маргиналы, чувствующие свое отличие и даже некоторую ущербность  в сравнении с городскими юношами и девушками.

Стилистика «модного» поведения деревенских ребят в городе, выявленная социологами, отражает в гипертрофированной форме их страстное желание принадлежать к чему-то «крутому», городскому. Так выглядят их маркеры продвинутости. Это своеобразная гиперкомпенсация, это протест, это вызов тем, кто обзывал их «деревенщиной».

Нечто подобное можно наблюдать и в политических процессах, связанных с местоположением государств. Геополитическая локация накладывает неизгладимый отпечаток на ценностные ориентации и конкретные действия тех или иных стран.

Жизнь показывает: многие идеи, ценности, правовые и моральные нормы, рожденные и практикуемые в одних странах, порой специфическим образом усваиваются или вообще не воспринимаются в других.

Кое-где пока еще недостаточно развиты способности критически различать причинно-следственные и пространственно-временные отношения. Отсутствует опыт аналитики на уровне «высшей лиги» в сфере международных отношений.

Некоторые живут в каком-то своем провинциальном мирке, в котором постоянно кого-то поучают, критикуют, подозревают, осуждают, диктуют и порой обгоняют «не догоняя».

Западноевропейские политики чаще всего четко осознают в чем состоит их интерес, демонстрируют профессионализм и прагматизм. Как правило, они более корректны и креативны в своих словах и действиях.

Стилистика политического поведения представителей ведущих западных стран и «вновь примкнувших» сильно различается.

Все это понятно: элиты Запада имеют более чем 400-летнюю историю своего существования и колоссальный опыт управления.

Этот опыт надо бы очень внимательно изучать и творчески применять с учетом собственных возможностей и исторических событий недавнего прошлого.

Это позволило бы трезвее оценивать свои сильные и слабые стороны, четче видеть  настоящие пункты мировой повестки  в условиях нарастающей хрупкости мира, чтобы не стать  вольным или невольным спусковым крючком  для  его разрушения.

Кроме того, жизнь показывает, что далеко не всегда представляется возможным экспорт чужих идей. Можно и нужно  начать  генерировать собственные  смыслы и находить центр интеллектуальной и моральной опоры и ответственности в самих себе.

Эта задача становится  особенно актуальной  в связи с тем, что «Самого Запада,-как пишет американское сетевое издание Zero Hedge,-как альянса стран, объединенных общими принципами и ценностями, больше не существует». Скорее всего, это утверждение грешит преувеличением, но зона расхождения интересов целого ряда  стран  все более очевидна.

Создается впечатление, что некоторые из них постепенно перемещаются в разные вселенные, а политики и политологи, характеризующие современную геополитику, видимо, неслучайно все чаще начинают употреблять слово «беззападность».

Не факт, что условный геополитический центр всегда и во всем образец для подражания, а периферия во всем хронически «не догоняет». Это, конечно же, не так!

Некоторые восточно-европейские страны ЕС весьма религиозны, высоко ценят идею сохранения национального государства, суверенитета и  этнокультурной идентичности.

Здесь, согласно общеевропейским исследованиям, граждане ,в большинстве своем, ориентированы на традиционные семейные ценности, стремятся к социальной справедливости и человеческой солидарности.

Вера и надежда в незыблемость  девиза ЕС «Согласие в многообразие» остаются путеводной звездой для десятков  миллионов людей.

В то же время, пускающий все более глубокие корни евроскептицизм, возможно,в какой-то мере  питается опасениями и сомнениями в том, что  согласие в многообразии сохранится в обозримом будущем и не трансформируется в свою противоположность.

Рафаэль Муксинов