Объективно получается, что аппелирующие к ценностям властители попадают  пальцем в небо, артикулируя  некую  таинственную « вещь в себе», чем-то напоминающую черного кота в темной комнате, которого никому там  не   удается  найти.

Очевидно, что проблематика ценностей выходит на передний план среди всех социально-философских направлений ХХI века. Не менее очевидно и то, что проблема ценностей обостряется в периоды радикальных общественных изменений, когда одни ценности утрачивают свою актуальность, а другие только формируются.

Мир ценностей исключительно многообразен: это материальные, духовные, социальные, политические, эстетические, этические ценности. Они могут быть индивидуальными, групповыми, национальными, общечеловеческими.

У человека-ценностное отношение к миру и он склонен оценивать все сущее с  позиций добра и зла, истины и неистины, красоты и безобразия, допустимого и недопустимого, справедливого и несправедливого.

Гегель  любил повторять : « Многие вещи нам хорошо известны, но это вовсе не значит, что они нам понятны». Сказанное справедливо и в отношении проблематики ценностей. Чтобы трезво говорить на взрослом языке политического реализма в отношении общественно значимых ценностей, необходимо  опуститься на грешную землю, быть честным,  ясно  указать на исповедуемые ценности и   показать как эти ценности соотносятся с конкретными делами и  явлениями нашей  жизни. Увы, сделать это архисложно в силу целого ряда причин. Назовем лишь некоторые из них.

Неубедительно выглядят  находящиеся у власти бывшие партийно-комсомольские вожаки, радикально сменившие свои мировоззренческие позиции и отягощенные грузом  имеющегося на них компромата ,когда они  вещают  нам о приверженности каким-то  таинственным ценностям.

Бросается в глаза очевидная ценностная противоречивость  в стане правящей элиты. Например, одни видят в массовой миграции соотечественников предательство родины, другие- счастливую возможность найти и реализовать себя, обрести полезный опыт, познать мир. Третьи тихо радуются  тому, что отъезд сотен тысяч людей- это мощный сброс социально-экономических обременений. Нет людей-нет проблем!

Четвертым  явно  не хватает   такой ценности как элементарная человеческая честность. Каждому понятно :  победные реляции любителей ценностей  о том, что отток населения уменьшился и безработица сократилась- отнюдь не их заслуга, а просто уезжать за границу и работать в своей стране  уже просто  некому…

Контент-анализ текстов людей, кормящихся от политики, малоутешителен: в их дискурсе редко упоминаются такие ценности как демократия, свобода слова, презумпция невиновности, плюрализм мнений и инакомыслие, здоровый прагматизм и такая важная национальная ценность как добрососедство. Монополия на истину  обосновывается   происками вездесущих врагов. В такой ситуации, по убеждению части элиты, не ошибается только тот, кто ошибается вместе с ней. На том и стоят! Большей части общества такое положение дел, кажется, не особенно нравится и люди хотят перемен, которые новый президент Г. Науседа хорошо чувствует и, вероятно, осуществит.

P.S .Ценностное отношение  человека  к миру имеет  множественное измерение. Так, например, Карл Маркс говорил о том, что «история-это деятельность людей, преследующих свои  ИНТЕРЕСЫ».

Ярый антикоммунист Уинстон Черчиль любил повторять мысль о том, что у Англии нет постоянных друзей и врагов. У нее есть лишь постоянные  ИНТЕРЕСЫ.

Так думают лидеры государств, сидящие ЗА  шахматной доской. Но это уже другая история…

Рафаэль Муксинов