Иракцы хотели получить убежище, то есть статус беженцев, а мы им – временный вид на жительство на два года. Кто же мог ожидать, что наглые «кебабы» (прозвище взято из комментариев в интернете), пробыв в Литве всего несколько недель, начнут судиться. Тем более, что большинство наших политиков даже в отношении своих граждан, уже не говоря о принятых чужеземцах, придерживается принципа, который также нашла среди комментариев к этой новости: «Получил бесплатную еду – лежи, как крыса под шваброй».
Такая неудача! Вместо того униженных неучей Литве попалась какая-то образованная семья, которая уже в начале выражает недовольство нами и портит картину. В такой ситуации даже страшно подумать, что мы обязались принять не одну, а около 280 таких ищущих убежища арабских семей (если разделить 1105 беженцев примерно на 4).
Интересно, начинают ли наши политики, наконец, осознавать этот вызов и масштаб расходов? Или они верят в идиллические мечты, как те, которые прошлой осенью создавал один из самых активных журналистов DELFI Ромас Садаускас-Кветкявичюс? Журналист пытался привлечь читателя видением будущего, где в родных сельских школах литовские национальные песни поют «литовцы родом из Африки и Азии». Не абы как поют, а с дзукийским акцентом. Между тем наша столица уже должна была бы быть «энергичной международной метрополией», а «умирающие сейчас провинциальные городки были бы заселены большими и трудолюбивыми семьями из Африки и Ближнего Востока». Акцентируется трудолюбие, так как автор не скрывает, что «система пособий не является и еще долго в Литве не будет такой щедрой, чтобы здесь поселялись нахлебники и лентяи». Помимо этого, отношения местных с этими трудолюбивыми людьми были бы, как из буклетов свидетелей Иеговы, где около ног красивых людей лежат улыбающиеся львы, прижимающие к груди сладких оленей. В конце концов, «мы уже сейчас являемся гостеприимной, дружелюбной и открытой для новых людей страной», так как разнообразие культур, языков и религий вызывало намного меньше недопонимания, чем пытаются изобразить разжигатели розни», - уверяет публицист.
А смотри, одна молодая француженка, живущая в Литве 7 лет, не может надивиться, откуда в такой стране с единым расовым, религиозным и культурным взглядом – в Литве – так много нетерпимости, страха, национализма, расизма? Хотя девушка признается, что у 40% ее соотечественников тоже есть тенденции расизма, но она утверждает, что он какой-то другой, «более человечный». Французы говорят: «Возвращайтесь в свою страну». А литовцы: «Пусть умирают! Нас это не волнует! Они будут насиловать наших женщин!», «Не понимаю, откуда в Литву приходит этот огромный страх, чем он обоснован?», - удивляется мадмуазель Клотильда.
Такова традиция нашей элиты, дорогая Клотильда, - вместо того, чтобы формировать свободное от предрассудков гражданское общество, его пугают выдуманным врагом – чужим, которого в случае своих неудач можно бросить на растерзание толпы. Нацменьшинства, которых уже четверть века наряжают в эту одежду, научились функционировать в этом мешке раскаяния. Даже боюсь подумать, что случится, когда в стране появятся настоящие чужаки, особенно когда выяснится (а точно выяснится), что они не собираются селиться в свободных послеколхозных поселениях, петь литовские песни и показывать пример трудолюбия нашим безнадежным и деморализованным отсутствием жизненных перспектив гражданам.
Люцина Шиллер